Recuerdo las largas y
calurosas siestas de diciembre en la Ypacarai del año 1978,en ella
el zumbido abrumador del cantar de las cigarras invadía el
ambiente como capturando el tiempo para convertirlo en momentos
inacabables.
Desde la hora del almuerzo
hasta la media tarde el mundo parecía detenerse,permanecía
secuestrado por un reloj que en circunferencia de momentos exactos
destinaba sus intervalos al casi sagrado y tradicional momento del
reposo;dormir la siesta era un recreo al que todos los estratos
sociales accedía.
En el añorado y lejano tiempo
de mi niñez, la sobremesa imponía un toque de queda
inapelable,estábamos lejos del Internet, del Cable, no existía
Whastapp, Facebook, Twitter, ni Celular, la Televisión no era a
color,ni a control, había un solo canal de televisión y los
tele-espectadores eramos daltonicos mirando
una TV en donde no importaba que “El Llanero Solitario”, Ben Cartwright de “Bonanza” o John Cannon
de “El Gran Chaparral” tengan los ojos azules como el cielo, en
la "Caja boba" todos tenían el mismo color, los únicos
que la tecnología de entonces ofrecía: El blanco y negro.
Es esa época tenia 8 años y junto con mis primas y primos enmudecíamos para no romper aquel silencio obligatorio del Pos-almuerzo, la urgencia de dialogar y decir cualquier cosa nos insuflaba atrevimiento y en el tono mas bajo posible susurrábamos nuestra chiquilina incontinencia verbal, evitando perturbar el descanso de la Tía Carmen o la Tía Rosa, que dormían arrulladas por su propio y cadencioso ronquido.
Huérfano a mi corta edad,yo
era un Paria que tenia la fortuna de contar con la generosa
hospitalidad de mis primas,primos y fundamentalmente de mis Tías, que como Amazonas al
frente de sus seres queridos,conformaban el Matriarcado que regía
los destinos de mi familia.
Capitulo
II
La historia olvidada o
escondida por la vergüenza: Los prisioneros de Guerra Bolivianos en
Ypacarai, el sufrimiento y el karma
Por la mañana y como chico de
los mandados, iba hasta el Mercado Municipal que ocupaba el antiguo
edificio ubicado sobre la Av. Carlos Antonio López, la avenida era una de las pocas
calles empedradas de Ypacarai, y cuya construcción estuvo a cargo,según
dicen, del Regimiento de Zapadores Bolivianos convertidos en
prisioneros durante la Guerra del Chaco.
Estos prisioneros también habían cavado una
enorme fosa que luego se convertiría en lo que hoy es conocido como
la Piscina del Centro Social de Ypacarai.
Los memoriosos relatan que en
la década del 30,algunos prisioneros fueron traídos de la zona de
conflicto y destinados a la Cantera de Ypacarai,que sirvió como un
Mini-Campo de concentración en donde pernoctaban los Prisioneros
luego de realizar trabajos forzados en la Comunidad.
Muy poca gente sabe de esto,la historia quedo sepultada por un manto de vergüenza, lo bajo y ruin de los actos humanos por lo general no constituyen una anécdota que pueda trasmitirse de generación en generación,el ser humano es capaz de proezas y heroísmo, y lo inconmensurable de sus gestos y actos de bondad solo son superados por lo inimaginable-mente despiadado y criminal que puede llegar a ser.
Los Bolivianos dormían sobre
la dura piedra y el inclemente Sol les achicharraba de día,en plena
Guerra eran blanco de todos los desprecios de la Sociedad; debido
a la cercanía de la Mataderia y a la necesidad de dar de comer a la
mano de obra cuasi-esclava, las vísceras de las reces faenadas, (que
otrora servía solo para alimentar a los cerdos) fueron destinadas al
diario Menú de los Prisioneros de Guerra.
Con el tiempo,el desprecio puesto en alimentar a humanos con tripas de animales termino convirtiéndose en
“Comida Típica”, pues el Caldo o Puchero Avá como ahora se lo
conoce, era la única la comida de los cautivos. ( Avá era la manera en que Emiliano R. Fernandez, el Tirteo Verde-olivo,se refería despectivamente a los Bolivianos;Avá es también la denominación del Hombre Indígena.)
Por tanto, el riquisimo Caldo Avá tiene su origen en Ypacarai, pero como el “Made In” es el resultado de la barbarie, el Pueblo no lo ha reivindicado ni patentado.
Por tanto, el riquisimo Caldo Avá tiene su origen en Ypacarai, pero como el “Made In” es el resultado de la barbarie, el Pueblo no lo ha reivindicado ni patentado.
Tal vez ningún orador pueda
elucubrar la palabra exacta para describir el sufrimiento de un
Prisionero en cualquier latitud del mundo; los Prisioneros de
Ypacarai estaban encuadrados dentro de esa penuria, lejos de su
tierra,despreciados,obligados a trabajar hasta el fin de sus
fuerzas,mal alimentados,desnudos,sedientos,con frío o sofocados por el calor y por sobre todo: olvidados por
DIOS...
La Cantera de Ypacarai es la
hermana gemela y versión Paraguaya de la “Carretera de los Yungas”
de Bolivia, picada construida por prisioneros Paraguayos; por mucho
tiempo la única vía que unía la Paz con el Amazonas y que a lo
largo de su historia se ha cobrado mas de mil muertes,por eso la
llaman “La venganza Paraguaya”.
Los
ahogados en la Cantera, la venganza Boliviana
Por lo mencionado,a nadie
debería extrañar que en la actualidad tantos Jóvenes mueran
ahogados en la Cantera, el lugar es un antiguo MONUMENTO AL MARTIRIO
en donde el clamor y la aflicción de los que sufrieron la implacable
consecuencia de la guerra NUNCA tuvieron consuelo,por ello la
Maldición generada por lo denominado "causa-efecto" cada tanto se cobra una víctima
fatal y CASUALMENTE, el que desaparece misteriosamente para luego
aparecer ahogado siempre es un JOVEN, de la misma edad de los
Soldados que en un costal de huesos y tormentos fueron confinados a
la hoy TURÍSTICA Cantera de Ypacarai.
La Guerra del Chaco no fue la guerra del pobre,del joven,de la sencilla mujer,no fue la contienda en la que se defendía la dignidad del hombre,su derecho a la vida,la guerra no fue la del Pueblo, fue el calvario de una generación de Madres que parieron a sus hijos para la muerte, arrullándolos en un ataúd de dolor y de luto.
Aquello fue la Guerra de los Poderosos,de los inmensamente ricos,del interés,del Capital;a Bolivia y a Paraguay solo le toco poner hombres para morir de sed, de mordeduras de serpientes,descuartizados por metrallas de artillería, y/o devorados por animales,mientras el Trust Petrolero Internacional se frotaba las manos por la ganancia que podía generar el oro negro mezclado con la inocente sangre de humildes soldados Paraguayos y Bolivianos.
Por ello no bastó que coyunturales Gobiernos hayan hecho las pases después de la masacre, nadie dio los pésames a las madres,el Poder no lloro a esos hijos porque el mismo no tiene lagrimas y menos aun sentimientos; solo cuando se pida perdón por cada sufrimiento causado en ambos bandos, la Cantera y la Carretera de los Yungas dejaran de cobrarse la venganza por un pasado que las victimas no eligieron vivir y en donde fueron obligados a sufrir.
Capitulo
III
El
típico “Lambri” o Lampreado
Volviendo al relato de la
compra de los mandados en el Mercado,recuerdo los almacenes ubicados
en donde hoy día “La Casa de la Cultura” tiene su Sede,el almacén de Ña
Adesia, el de Ña Utá, de Nene Moyano,el inconfundible olor del Lampreado,del Pastel Mandi’ó, la gente acumulada a los costados de
la larga mesada en donde las carniceras Ramona Rojas,Ña Tuti, Ña
Claude y otras ofertaban la carne.
Algunas personas preferían
los Lampreados del Mercado,otros los de Ña Lopó,cuyo puesto se
ubicaba estrategicamente en la Antigua Estación;pero pocos eran los
que sabían que la receta y elaboración del producto,tanto de la
Estación como la del Mercado, eran preparadas por la misma persona:
Doña Petrona y vendidas por Ña Tota.
Ahondando en detalles sobre
esta delicia, podríamos aportar que fue Madame Linch la que
introdujo en nuestra gastronomía el “Lambri” o Lampreado ; según
mi Tía Juanita, originalmente el “Lampreado” era preparado en
base a la carne picada de una Anguila Marina nativa del Mar
Mediterráneo llamado “Lamprea”.
Alicia Elisa,esposa del Mariscal López sustituyo la carne de la anguila por la vacuna,pero mantuvo el nombre Lampreado, tal vez por ser la inspiración de la versión guarani de aquel manjar que gustaba a la Europea costilla pe’hengué (1) del Mariscalito.
Alicia Elisa,esposa del Mariscal López sustituyo la carne de la anguila por la vacuna,pero mantuvo el nombre Lampreado, tal vez por ser la inspiración de la versión guarani de aquel manjar que gustaba a la Europea costilla pe’hengué (1) del Mariscalito.
Capitulo
IV
La Estación y las Abejas
Antes de que la Cultura
acabara con el Mercado y el desarrollo con el Ferrocarril, la
Estación era el corazón de Ypacarai, vagones tras vagones cargados
con frutos del País y repleto de gente laboriosa pasaban por la
vieja Tacuaral, en un tren cargado de sueños y esperanzas.
El tintineo de las campanas
auguraba el próximo arribo de la Imponente locomotora que era
recibido por el Jefe de Estación con un riguroso protocolo que se
repetía varias veces al día .
El Jefe tenia un vástago que
lo acompañaba en su rutina diaria. En una ocasión, cobijado por lo
seguro y seco de la elevada viga de la construcción, un enjambre de Abejas Reina habían construido su colmena en una de las
alas que cubrían los pasillos de la estación.
En la siesta de aquel
verano,el viento norte causaba estragos en la estación y en medio
de un fuerte remolino,la ráfaga desprendió la colmena infestada de
abejas, que se estrello contra el suelo desparramando miel,panales y
una nube zumbante de iracundas abejas que en ultimo acto de vida
prometían dolorosa venganza.
Al notar lo sucedido, la vendedora de Lampreados Ña Lopo dejo abandonado su canasto y como una formidable corredora olímpica, en fracción de segundos y zancadas de por medio cruzo las vías,subió las gradas y termino refugiándose detrás de las Tacuaras del Centro Social de Ypacarai,nunca vi a una señora desarrollar tanta velocidad en tan poco tiempo,sin duda aquello fue un récord del que los registros deportivos jamas se enteraron.
En un abrir y cerrar de ojos
la concurrencia de la Estación quedo dispersada, el viejo Dr.
Fernández le dio una patada voladora a la puerta de su consultorio y
ya adentro cerro con violencia la misma puerta,golpeando en la nariz
al Moreno hijo del Jefe de Estación, que venia corriendo tras el
anciano Galeno.
A esa hora la situación era
dramática, en la calle solo estaban las abejas buscando una víctima
para sus diez mil aguijones y el mitaí de aspecto bonachón,que
cual terrible juego de escondidas se había quedado sin refugio.
En medio de la desesperación
,su padre, atrincherado en la oficina del Juzgado de Paz, gritaba con
todas sus fuerzas intentando persuadir a la sangre de su sangre
convertido en estatua y paralizado por el miedo,armado de coraje salio
a la ventana y se desgañito gritando en Guaraní: TITOOOOOOO!, é
dipará,chake ohó la cávaaaaaaaaa!. (2)
Ante el desaforado alarido de
su progenitor y preso de la duda, el niño respondió preguntando:
“...Mbo’óto lado adiparáta Papa?, aháta áoto? señalando
hacia el Sur, tèa áoto?,”(3) señalando hacia el Norte...en ese
momento las abejas le dieron alcance envolviéndolo en un lastimero e
implacable tapado de picazones,nunca vi tanta furia y ensañamiento
de la naturaleza con una sola víctima, las abejas no tuvieron
piedad,gatillaron aguijones hasta vaciar todo el arsenal de la
Colmena,ningún bichito se quedo con las ganas.
Paso mucho tiempo para que
volviéramos a ver a aquella criatura de rostro sereno que te miraba
a los ojos indagando el alma,aquel infortunado acontecimiento le
había sacado las ganas de visitar la Estación y la verdad que no lo
culpo por ello.
Capitulo
V
El extraño suceso de Cerrito
Precisamente fue en la
Estación en donde escuche a unas burreras venidas desde
Cerrito,hablar de un acontecimiento que en aquellos tiempos estremeció al Pueblo.
En voz baja y como si temieran
referirse al tema,empalidecían al relatar que la noche anterior, una
dantesca figura cuadrupeda aterrorizo a algunos vecinos de la
elevada Compañía de Ypacarai.
No entendí muy bien,pero creo
que se referían a un horrible ser que se revolcaba en el Tape Curuzu (4)
llamado “cuatro vientos”, un lugar situado en Cerrito.
Decían que unos vecinos habían visto a un animal volverse hombre en lo que pareció ser un proceso de cambio doloroso, porque a medida que la criatura iba transformándose ,emitía aullidos de lobo y desgarradores gritos humanos de dolor,mientras en el cielo la Luna llena contemplaba y a la vez propiciaba aquella Metamorfosis.
Nadie se animo a salir, ni
siquiera miraron por el “tapia cuára” (5) para cerciorarse de la
identidad de aquella criatura que inexplicablemente había elegido
la tranquila zona para contagiarla con miedo y confusión.
Luego de escuchar el relato de
aquellas humildes burreritas,me aleje del lugar mientras un
escalofrío erizaba mi piel, sorprendido por aquella noticia y con
mas confusión que miedo.
Desde la Estación me dirigí a la vereda de la famosa “Casa Battilana” en donde una montaña de juguetes eran exhibidos a la consideración de los Reyes Magos, por trigésima vez acaricie el asiento de aquella bicicleta marca “Hercules” y a través de la concentración intentaba enviar un telepático mensaje a los Reyes del Oriente, de manera a que se enteren que aquel biciclo era el regalo que esperaría en la mañana del 6 de enero;demás esta decir que año tras año la frustración me hizo dudar de mi capacidad telepática, los muy avaros monarcas nunca interpretaron mis deseos, ojala lo ahorrado en las baratijas que me llevaban les reditúe...
La plaza de Ypacarai en ese
entonces era un enorme Jardín cuidado por un malhumorado y
amarillento encargado de apellido Patiño, la ciudad que no tenia
agua corriente contaba con tres puntos de expendio desde donde la
gente se proveía de agua potable, el Tanque de la Plaza,el Ykua
Rojas y la Shell administrada por la familia Doldan.
A un costado de la plaza
estaba situado el caserón en donde Don Justo Figueredo tenia su
Sastrería ayudado por su moreno aprendiz conocido como “Kalí”; desde las enormes rejas y acompañado de algunos amigos observábamos los trajes a medida confeccionados en los Maniquíes, la silueta humana y sin cabeza de lo inertes modelos nos infundía miedo, aquello semejaba un elegante
señor decapitado, el impecable traje parecía contemplarnos y
nuestro mayor temor era que se moviera o avanzara hacia nosotros.
Cada semana y con fidelidad religiosa mis Tías visitaban el cementerio,durante el trayecto al camposanto a través de la accidentada avenida Bernardino Caballero conocido como Zanja Soró, coincidente-mente con lo escuchado en la Estación,oí que mi Tía Carmen se refería a los sucesos acaecidos en la Compañía Cerrito.
Recuerdo perfectamente cada
palabra en guaraní expresada por aquella sublime anciana al
describir las características de la bestia mitológica que había
acaparado toda la atención del Pueblo.
“Hetyma piru,hevikuá po’í,
i pésho cartón, na i jajúraí, há’i mbití, i ñaca perô,hêsá
vâ, i karape ha o guapy hápe o jagua puca...”.(6)
Che ahéchama akue chupe
amba’aporô guare IPS-pe decía mi Tía refiriéndose al tiempo en
que se desempeñaba como Obstetra en la Unidad Sanitaria del IPS de Ypacarai,
en esa ocasión,asegura haber visto el terrorífico LUISON!.
Cuando llegamos al
Cementerio,coincidente-mente nos topamos con la persona clave para
descifrar el misterio de Cerrito, un vecino de esa comunidad y
encargado del Cementerio: “Antoñito”.
Lastimosamente el mandamas del campo santo se rehusó tajantemente a responder a las preguntas de mi Tía,con un seco “ndai kua’ái” (7),corto abrupta mente la conversación, y la habitual alegría de su rostro se desdibujo para quedar desencajado;no quería hablar del tema y mi Tía, al mejor estilo del “Detective Teo Kojak” concluyo: Koa oicua’a chupe...!(8)
Carmen!..ejú ja’há (9)recomendó la Tía Rosa, quien con un inconfundible gesto de desaprobación
se apuro al ingresar al Cementerio mientras se santiguaba ante la
cruz mayor; fiel a su costumbre,Tía Carmen murmuro unas palabras
irreproducibles y propias del abundante repertorio del que disponía
, para luego y sin mas vueltas seguir a su hermana hasta el Panteón
de la Familia.
Ya en su domicilio, pregunte
con algo de miedo acerca de aquellos comentarios que habían invadido
la ciudad, miedo no solo al Luison sino a la consecuencia que tendría
el hecho de abordar el tema con un adulto,pues en aquel tiempo el
respeto a los mayores era rigurosa disciplina que por supuesto la
observamos al pie de la letra.
Felizmente Carmen Ondina era la condescendencia en persona, alguien desprovisto de los protocolos y al igual que todas sus hermanas increíblemente noble y solidaria,ella respondió a mi pregunta sin referirse específicamente al tema aunque fue clara al explicarme que la repentina aparición del Luison en Ypacarai era solamente la consecuencia de algo mucho mas grave: “La yvý pôra hecové vâí, ha peichante ja harô, na ja pa porâ mo’ái...” (El ser humano se comporta mal,de seguir así no vamos a terminar bien).
Felizmente Carmen Ondina era la condescendencia en persona, alguien desprovisto de los protocolos y al igual que todas sus hermanas increíblemente noble y solidaria,ella respondió a mi pregunta sin referirse específicamente al tema aunque fue clara al explicarme que la repentina aparición del Luison en Ypacarai era solamente la consecuencia de algo mucho mas grave: “La yvý pôra hecové vâí, ha peichante ja harô, na ja pa porâ mo’ái...” (El ser humano se comporta mal,de seguir así no vamos a terminar bien).
Por mucho tiempo el Luison
permaneció escondido sin dar signos de vida , sin aparecer,sin
atemorizar a los Ypacaraienses, la fugaz aparición en Cerrito solo
fue el anuncio de su llegada y existencia, el toque de atención,la
advertencia a la Sociedad para que replanteen su conducta.
Yo crecí recordando la descripción dada por mi Tía, teniendo en cuenta su explicación acerca del motivo de su aparición; los años pasaron,llegue a mi adolescencia, infelizmente un fulminante Accidente Cerebro Vascular se llevo a Carmen Ondina al lado del Señor y el otro testigo “Antoñito” tuvo un trágico final,en un confuso incidente ocurrido en el vivero de la Casa de la Cultura.
Capitulo VI
Varios años después...
Ya en mi Juventud, algunas
cosas habían cambiado en Ypacarai pero solo para empeorar la
decadencia de valores que aquejaba a la Sociedad; lo mas grave por
lo general no es un hecho acaecido sino la indiferencia de la
Ciudadanía ante determinadas circunstancias,callar un acto
deshonroso y no denunciarlo convierte al testigo en un delincuente de
la misma calaña del que comete el ilícito, y si bien ninguna Ley
penaliza ni castiga la indiferencia y la hipocresía, estas se
convierten en caldo de cultivo que alimentan al mal y pueden tener
consecuencias insospechadas,como por ejemplo,la que había ocurrido
hace tiempo en CERRITO - Ypacarai.
El vuelo del Carâu y la
contaminación del Lago Verde de Ypacarai.
Allá
por el año 1986, los entonces dueños particulares de una Cerámica
ubicada en el Km 34, negocian con un Comerciante Lecherero de origen Italiano,la
excavación y extracción de arcilla negra o Ñai’ú, en las
cercanías de un cause hídrico conocido como Riacho.
El Riacho, afluente del Lago Ypacarai era a la vez la suma de los arroyos tributarios que tienen su naciente en la Compañía Cerrito o Paso Puente y que al bajar hacia su destino final que es el Lago, adquieren distintos nombres como por ejemplo Taruma, Tanque y otras denominaciones.
Estos
arroyos y otros pequeños causes conocidos como Arroyo Meza, Soloaga,
Puente Likú, que en su recorrido se convierten en Puente Acâ,
Segundo Puente etc, desembocan en un curso de mediano porte conocido
como RIACHO.
En
aquel tiempo era posible llegar a pie siguiendo unos angostos caminos
hasta el mismo “Lago Boca”, como lo llamaban los pescadores;un
lugar en donde la suma de todos los arroyos de Ypacarai convertidos
en “Riacho” renunciaban a su identidad para convertirse en la
mundialmente conocida maravilla natural: El Lago Azul de Ypacarai.
A
mediados del mes de setiembre del año 1986, una fuerza combinada
compuesta por operarios y maquinarias: retro-excavadoras,
topadoras,pala cargadoras y camiones tipo volquetes, profanaron el
santuario natural extrayendo la arcilla que era transportado en un
incesante ir y venir de vehículos, que con 15 metros cúbicos a
cuestas en cada viaje, pronto posibilitaron que una negra montaña de
Ñai’ú se elevara hacia el cielo, mientras esperaba mezclarse con
el blanco Caolín para convertirse en Tejas o Ladrillos.
Tras
meses de continuo acopio de la materia prima y al acabarse el espacio
físico donde almacenarlo, el propietario de la Cerámica levanto la
mirada hasta donde pudo y por fin sonrió satisfecho contemplando el
cúmulo de arcilla, que erguido e imponente parecía perderse en las
alturas.
Esa
tarde, mientras el Patrón calculaba las ganancias que amasaría con
la arcilla, una feroz tormenta se desato y lo que todos pensaron no
era mas grandes gotas de lluvia,constituían en realidad la
incesante lagrima de dolor que la Naturaleza lloraba desde las nubes,
al ver los profundos cráteres que la codicia dejo en la cuenca de
aquel Santuario Ecológico, al que mas de un celebrado artista cantó
desde los mas alejados rincones del mundo.
Tiempo después y tras las incesantes lluvias caídas, la Naturaleza realizo una ofensiva, y desde la “Boca del Lago” hasta el Riacho, las aguas inundaron los cráteres transformados en tajamares y un Esteral compuesto por Camalotes, Llantén y Totóra tý cubrieron todos los causes del otrora afluente,en donde Cocodrilos y Curijúes convertidos en guardianes,custodiaron aquella fortaleza que se volvió impenetrable como consecuencia del milagro realizado por la Madre de la vida.
Desde
ese momento nadie mas pudo llegar al Lago por el Riacho, el Edén una
vez mas expulso al hombre de sus dominios y tras recuperarse de la
agonía, el Espíritu del Pantanal envió a una bandada de Karâu’s
,que convertidos en Kamikazes mal agüeros, sobrevolaron la Cerámica
en donde la arcilla había sido acumulada y luego de varios días de
planear sin pausa, tras agotarse de volar en círculos y muertos del cansancio, uno
a uno fueron cayendo sobre la montaña de
Ñai’ú que había sido extraída de la cuenca del Lago.
Luego
de aquel extraño suceso ,inexplicablemente la Cerámica fue a la
quiebra, los propietarios tuvieron que cerrar la fabrica,perdiendo su
posesión, sus intereses, sus altos hornos... su arcilla; y en una
humillación sin parangón vieron como unos semi-analfabetos y
humildes obreros pasaban a ser dueños de lo que otrora constituía
para ellos un sitial, desde donde la casta de la Burguesía libaba
de las mieles del placer exprimidas indecorosamente por la
explotación y la plusvalía.
Las Ancianas decían que la repentina quiebra económica de la pujante Cerámica fue el castigo que el espíritu del Lago impuso como venganza, y que el raro acontecimiento conocido como “El vuelo del Karâu”, no fue mas que el sello con que la Naturaleza se atribuyo la autoría de aquella revancha.
Hoy
por hoy, la Cerámica sigue funcionando,pero como propiedad
Cooperativa.
También
debemos acotar que la descendencia del otro actor de la depredación del '86,aun paga aquella afrenta contra la Naturaleza, convertido en un Tahur
que noche tras noche pierde en GARITOS DE MALA MUERTE,
el dinero que de sol a sol gana con sudor.
Cuando
el Pantanal se volvió inexpugnable, pocos eran los pescadores que se
animaban a acercarse a la inhóspita zona, los furtivos cazadores
estimulados por la abundancia de Carpinchos, aseguran haber visto
desde sus mangrullos a un extraño ser parecido a un Lobo, pero con
facciones humanas que convivía en armonía con la silvestre
fauna.
Según cuentan, cuando un cazador tenia en la
mira a un Carpincho o un Yacaré, la Criatura solía aparecer de la nada y con el refuerzo aéreo de Karâu’s
y Guaiguĩngue’s
(Urutaú), asustaban al Mariscador que presa del pánico se
desatinaba en los
laberintos de aquella
verdadera fortaleza Natural.
Cardenas’í el Perurimà de Tacuaral.
Recuerdo
que en una calurosa madrugada, durante una ronda de tragos y bohemias
en el Bar Totin,
Enrique Nene
Cárdenas , el Perurimá Tacuaraleño,relato
que había tenido la oportunidad de dialogar por unos instantes con
aquel extraño ser que habitaba las cercanías del ex-riacho
convertido en Pantanal.
Con pasmosa tranquilidad y convencido de lo que decía, comento que la Criatura era el Luison que años atrás había aparecido en Cerrito y que habitaba el Pantano amparado por la abundante vegetación que parecía cobrar vida en la zona.
Tal
vez aquella versión haya sido la ÚNICA verdad que Cardenas’í
dijo durante toda su vida, pero como estábamos acostumbrados a sus
mentiras no le creímos; la conversación termino bruscamente luego
de que PINTO,
Mozo
y a la vez guitarrero
estable del Bar,
interrumpiera recordando que en otra ocasión Cárdenas
había afirmado ser el verdadero Padre de un
Texano llamado
George W. Bush,que
con el correr del tiempo se convertiría en Presidente de los Estados
Unidos, o que era
propietario de dos enormes Tiburones
Blancos que vivían
en un pozo, en cuya improvisada pecera y debido a la dimensión de
los escualos,los mismos flotaban de manera vertical en la fuente del
Ypacaraiense “Rey
del Bolero”, que
para alimentarlos utilizaba baldes de albañil.
Cárdenas, el mentiroso consuetudinario e incorregible que cantaba "Recuerdos de Ypacarai" en Japones, había dado con el paradero del Luison que años atrás apareció en Cerrito y hasta aventuró una profecía basada en la supuesta conversación mantenida con el Mitológico animal-humano.
Afirmaba que el Monstruo Cuadrúpedo pronto abandonaría su refugio, enfurecido por la contaminación de las aguas del Lago, que debido a la Criminal inconsciencia e irresponsabilidad de los habitantes de la cuenca, se había convertido en un nauseabundo charco de COLOR VERDE.
Luego
de beber unos sorbos de cerveza, dijo que el Luison le aseguro que si
el Hombre continuaba agrediendo y contaminando el ecosistema, la
Naturaleza haría un corte administrativo, deslindaría
responsabilidades y borraría de la faz de la Tierra al ser Humano
por constituir un peligro para la vida misma.
“No seria la primera vez que la Creación acabara con una Criatura al considerarla imperfecta por su incapacidad de alcanzar la perfección”,sentencio.
Con
la apariencia de estar poseído, exclamo con vehemencia que el Luison
se había intoxicado y había experimentado UNA MUTACIÓN! al beber agua contaminada de color verde,y que atormentado por el dolor de ver a los peces muertos en aquella
verdadera cloaca,afligido por una gran tristeza apuntó llorando hacia Ypacarai, señalando que ahí estaban
los responsables de aquella catástrofe ecologica,acoto.
Un
estruendo de carcajadas interrumpió en relato de Cárdenas; como
siempre nadie creyó lo que decía y cuando el alba clareaba en el
horizonte, Totin dio por terminada la jornada cerrando las puertas
del Bar en donde en un lejano tiempo, el tristemente celebre Príncipe
Chaparro había encontrado la muerte.
La Muerte del temible Príncipe Chaparro.
Sobre este ultimo acontecimiento, los vecinos del Barrio Santa Rosa comentan que una madrugada, la muerte se llevo a Príncipe Chaparro sin que nadie llore
sobre su ataúd y que en una macabra algarabía el Pueblo festejo su
ajusticiamiento.
Segundos antes de ser mortalmente apuñalado, Príncipe extrajo de su cintura una niquelada pistola calibre 45, y sin motivo alguno gatilló en la frente de Caloló, quien sorprendido por seguir con vida, y luego de escuchar el inconfundible “clist” con que el arma delataba que había fallado, asesto una profunda puñalada a Chaparro, quien dejo escapar el ultimo tufo de aliento sobre el mostrador del Bar Totin.
Herido
de muerte, Chaparro salio trastrabillando del recinto del Bar, ni
siquiera intento acerrojar de nuevo su arma, tal vez comprendió que su
tiempo se había acabado y aceptando el único destino que merecía,
se refugio dentro de un auto estacionado en las afueras,esperando que
el infierno viniera a reclamar su alma.
Caloló
no podía dar crédito al incidente que el mismo había protagonizado
y temeroso de que el nunca bien ponderado Principe Chaparro siga
vivo, envío a su cuñado a asegurarse de que el peligroso pistolero
sea embarcado al mas allá.
El
cuñado ingreso sigilosamente al pequeño vehículo, y al ver la
sangre que empapaba el cadáver, estallo en una febril excitación
apuñalando 20 veces el cuerpo sin vida del que fuera el azote de
Tacuaral.
Luego
el Matador y el cuñado, salpicados con la sangre de Chaparro
recorrieron las calles de Ypacarai gritando: Rô Juká Principe
Chaparrope!,rô juká Principe Chaparrope!!...
Caloló fue a la Cárcel por ser el que acabo con la vida de Chaparro, su cuñado recibió igual condena, por asestar innumerables puñaladas a quien ya había expirado.
Caloló fue a la Cárcel por ser el que acabo con la vida de Chaparro, su cuñado recibió igual condena, por asestar innumerables puñaladas a quien ya había expirado.
Los
Notables Esotéricos y el disfraz de Hombre Lobo
Algunos notables conocedores
del esoterismo habían estudiado el extraño suceso del año 1978, un
Cirujano Plástico descendiente de Judíos, un Naturalista( en la
jerga popular los Profesionales de la Homeopatía son conocidos como
“Medico” o Medico Ñaná) y un Semíologo unieron sus fuerzas
intentando que la Sociedad Ypacaraiense se levante de la decadencia de valores en la que estaba inmerso; ellos sabían que si no se ponía coto al
Odio, al Rencor y a la Envidia, la suma de estos Anti-valores
engendraría a una Bestia al que la Mitología Guarani define como el
Luison.
Este grupo de notables quiso
instalar en la Ciudad,la versión de que un horrible ser
sobrenatural aparecía en los alrededores del ferrocarril como
desenlace y consecuencia de la conducta indecorosa de los
ciudadanos.
El objetivo era provocar arrepentimiento,generar meditación y por sobre todo lograr la reconciliación de las familias,tenían la esperanza de que si convencían al Pueblo de que el Luison es hijo de la Maldad generada por los propios hombres, con ello lograrían evitar la inminente reaparición de la máxima evolución de la perdición humana: El Alma en Pena en un hombre vivo ,o sea experimentar un adelanto del infierno en la propia Tierra,en esta Vida!.
El objetivo era provocar arrepentimiento,generar meditación y por sobre todo lograr la reconciliación de las familias,tenían la esperanza de que si convencían al Pueblo de que el Luison es hijo de la Maldad generada por los propios hombres, con ello lograrían evitar la inminente reaparición de la máxima evolución de la perdición humana: El Alma en Pena en un hombre vivo ,o sea experimentar un adelanto del infierno en la propia Tierra,en esta Vida!.
Para lograr este cometido ,dos
de los miembros del grupo Esotérico (el Cirujano Plástico,“Play
Boy del Jet Set Asunceno”, y el Naturalista, quien decía ser
Vegetariano pero si le invitaban a comer un asado gratis era mas
carnívoro que un León ), tuvieron que vestir un peludo traje de
hombre Lobo comprado en una tienda de disfraces en Brasil, y
turnándose de noche en noche, iban apareciéndose a algunos
transeúntes que cruzaban las cercanías de las antiguas vías del
Tren.
En la primera aparición
consiguieron asustar a un Joven, este corrió llorando hasta su casa
contándoselo a su Papa, quien no tuvo mejor idea que “cintarearle” por inventar historias para justificar haber “Piâdo”
(escapado) del Colegio.
En otra ocasión se
aparecieron a un ebrio que llevaba tanto alcohol en el cuerpo que al
otro día olvido el susto.
No fue hasta que se
aparecieron a unas señoras que asistían a Misa ( a las hermanas
Pastor) cuando la versión se propago en toda la Sociedad, y en así
aparición tras aparición,los que veian al
Peludo Humanoide Imitador del Luison, iban aportando datos acerca de
los rasgos del aparecido, hecho que
justamente precipito el fracaso del noble cometido del grupo de
Notables Esotéricos.
Sucede que los que se turnaban para disfrazarse de Hombre Lobo tenían diferencias en su contextura física: el Naturalista era gordo y petiso,un “chassis corto” que se delataba a si mismo con su “molde” inconfundible; sin embargo el Cirujano plástico era de mediana estatura, olía a exclusiva fragancia Bleu de Chanel, usaba Gemelos en el puño y una peluca sobre el disfraz, la sociedad comenzó a dudar, desde cuando un Luison es gordo y molde Ùra? (10),desde cuando usa Gemelos y huele tan bien? decían...
Con estas interrogantes casi pillaron la identidad de los Notables, motivo por el cual estos decidieron disminuir la aparición del falso Luison.
Pero no fue hasta una noche de
tragos y bohemias cuando el Grupo de Notables Esotéricos desistió
definitivamente de la Estoica Misión de salvar a los habitantes de
Ypacarai.
Era el cumpleaños del
Cirujano Plástico y este invito al grupo a beber algunas copas en su
honor,las horas fueron avanzando y los invitados poco a poco se
fueron retirando,el Semiologo se levanto de la mesa anunciando su
retirada no sin antes sugerir al Cirujano y al Naturalista que
también hagan lo mismo,que se dispongan a descansar; tal consejo no
fue tenido en cuenta y ambos permanecieron bebiendo “por mas y mas
salud” del cumpleañero.
Con mas tragos del que el
estomago puede contener y el cerebro aguantar, una idea surgió entre
ambos:vestir el disfraz y salir a asustar a alguien,y así lo
hicieron dirigiéndose hacia el teatro de operaciones,la Estación.
Ya en el lugar continuaron
“chupando” como si nadie los viera,desprovistos de
complejos,modales y pudor, vestidos con el traje de Lobo y con una
conservadora en el porta-bulto del BMW color azul eléctrico que
estaba estacionado a un costado.
Como era muy tarde no había
a quien asustar, el Pueblo descansaba en una quietud
imperturbable,pero de repente el volumen de la música y la algarabía
originaba desde un Caserón llamó la atención del entonces ya muy
“alegre” dúo hombres lobo,quienes guiados por lo elevado del
ritmo decidieron llegar hasta el recinto desde donde se generaba
aquella polución sonora.
El lugar era conocido como “CASA BLANCA” un recinto con fachada arquitectónica colonial al que solo accedían muy “raros” invitados y en donde vivía el anfitrión al que todos conocían como “JOSECITO”, por entonces palo mayor del “rarismo o de los raritos” de Ypacarai.
El par de hombres lobo ingreso
a Casa Blanca como si fuesen invitados de lujo, desinhibidos como
ellos solos,abordaron a los inquilinos e invitados,reían a
carcajadas, hacían bromas y adaptados rápidamente al ambiente de
fiesta comenzaron a bailar el ULA-ULA olvidando por completo que
ambos estaban vestidos de Hombre-Lobo.
Josecito y sus amigos rodearon
al par de Lobisman y lo que en principio fue interpretado por ambos
como un simple abrazo de confraternidad, pronto se convirtió en
peligroso “franeleo” dondoles a entender, que si no contaban con
“anatómico de lata” o huían mientras podían, los anfitriones
les perforarían el “asterisco” poniéndoles a ambos la cola
que como Lobos no tenían
Con el invicto a punto de caer en manos de Josecito y los suyos, el Naturalista y el Cirujano Plástico salieron pitando del lugar,deshaciéndose de sus trajes,y apretando nalga con nalga contraían el apeligrado “Marrón” que casi fue roto en la Casa Blanca,recinto caracterizado por esa “especialidad”.
Esa fue la ultima aparición
del falso hombre Lobo, al día siguiente y poco recuperados de la
resaca,el Grupo de Notables Esotéricos se reunió para oficializar
el DESISTIMIENTO de sus intenciones de salvar al Pueblo diciendo: “El
riesgo fue muy alto,intentando salvar al Pueblo casi nos rompen el
Culo”, desde esa vez el grupo quedo desarticulado y nunca mas se
reunieron.
Capitulo
5
La suma de todos los
miedos, la evolución de la miserabilidad humana y el regreso del
hijo del MAL...
Lo acontecido en Casa
Blanca parecería un hecho anecdótico y hasta jocoso si no se
encuadrara dentro de los síntomas de la decadencia en la que la
ciudad había incurrido o caído.
Los BACANALES encuentros y fiestas celebradas en noches de perdición, la Corrupción de las autoridades,los atentados contra la Naturaleza contaminando el ecosistema, la indiferencia cómplice de la Sociedad fortalecía los hechos de dudosa moral, los hombres habían preferido resignarse ante las adversidades y poco a poco todo lo que acontecía al margen de la Ley y de la buena costumbre les parecían NORMAL.
Había gente que sabia quien
era Motochorro y no lo denunciaba, Padres de Familia que
conocían y callaban la identidad del vendedor de la Droga que
arruina a la juventud, el vecino enterado que el Policía era sicario
de alquiler, pero que nunca decía nada cada cuando alguien era
ejecutado, la Madre que sabia de las andanzas de su hija con el
poderoso a cambio de favores y a pesar de que la misma aun era una niña,hacia la vista gorda motivado por la
conveniencia, la rara admiración con contenido de envidia que los
adolescentes tenían por la ostentación que los hijos de Papa hacían
con el dinero mal-habido, y en fin una larga lista de defectos que
sumían a todos en la indignidad, transfiguraban la Identidad
Tacuaraleña otrora Digna,Altiva y Solidaria para convertirla
en un reducto similar a la Escandalosa y Bíblica
SODOMA.
Para
reír o llorar...?, los Sacerdotes, sus mujeres y sus hijos.
Que la Oveja ande
descarriada pareciera ser algo normal y hasta comprensible
tratándose de un rebaño que se mueve en un mundo en donde la oferta
de lo indecoroso es servida en la bandeja de la tentación; pero cuando el
Pastor es para la manada ,mas peligroso y menos fiable que un Lobo,
los indefensos marchan indefectiblemente hacia el Patíbulo de la
perdición.
Ypacarai, la caldera del Diablo, hervía en un caldo de intrigas,cizañas, envidia y escándalos sexuales , en una ciudad que puede perdonarte todo menos el éxito, hasta los mejores amigos extraviaron el norte de sus convicciones, pero no fue hasta la calurosa noche de un viernes cuando la pequeña comarca capituló definitivamente ,al ser testigo de la decadencia Moral del Amparo y Reparo de los afligidos y desprotegidos: La Iglesia.
En
esa
ocasión,durante
la Celebración
de Palabra
a cargo de una Hermana del Convento, la feligrés Zulema
Pastor
hizo lo que nadie había
realizado: Interrumpir
el rito de la ceremonia religiosa para interpelar a la Celebrante
acerca
del contenido o la significación
de lo que estaba diciendo.
Aquel acto fue catalogado como un atrevimiento atroz,como una ofensa a DIOS,pues hasta ese momento la liturgia era un Monologo en el que la concurrencia solo hacia de oyente y no decía nada salvo lo estrictamente estipulado para responder a través de un rígido catecismo aprendido de memoria.
Aquel acto fue catalogado como un atrevimiento atroz,como una ofensa a DIOS,pues hasta ese momento la liturgia era un Monologo en el que la concurrencia solo hacia de oyente y no decía nada salvo lo estrictamente estipulado para responder a través de un rígido catecismo aprendido de memoria.
Se
calla o se retira!, sentencio enérgica la Hermanita Celebrante que otrora
parecía dulce,frágil e imperturbable, aquella sencilla interrogante planteada por la
Sierva de DIOS Zulema Pastor, irrito
a la Hermana sacándola de sus casillas.
“La
palabra
sirve para decir pero también
para preguntar” dijo Zulema Pastor, “usted Hermana esta
celebrando la Palabra
y
la
Palabra
es
la expresión utilizada
para comunicar,
pero
para
poner
en practica la
COMUNICACIÓN
debe
haber interlocutores y no
solo
oídos” espetó
y
luego sentencio:
“para
trasmitir la idea primero
debe entender lo que esta diciendo”.
En ese tiempo Ypacarai no contaba con Sacerdote encargado, no tenia un titular de la Parroquia, el Cura Párroco había huido con una Mujer que abandono a toda su familia para conformar una pareja con el Pastor del rebaño de DIOS, de esa UNIÓN nació un Hijo.
Este
suceso no era el ÚNICO caso
escandalosamente grave,pues
anteriormente otro Sacerdote había engendrado un hijo en el vientre
de una
Compueblana.
Y
a la vez, el ultimo hecho tampoco era el segundo suceso escandaloso
porque
para colmo de males,
en el pasado también
otro
Sacerdote había embarazado a otra Mujer y de la relación nació
una Niña.
O
sea que en el mismo
Pueblo
y
en
orden consecutivo, 3
distintos Sacerdotes eran “Padres” de una Niña y dos Varones;
pero
por
supuesto
no
se computa ni NUNCA podrá contabilizarse cuantas veces sucedieron
los “intentos fallidos” en que
esos mismos Sacerdotes y sus sucesores “Copularon” con otras
Mujeres sin que estas concibieran con pecado.
Trayendo eso a colación, la Hermana Celebrante se molesto, no por el atrevimiento de Zulema, sino porque la interrupción constituyo la gota que lleno el vaso de la paciencia de la Religiosa, pues la misma AMABA en silencio a aquel Sacerdote que como Joven enamorado robo el amor de una Mujer Casada destruyendo la familia que había formado, y como efecto colateral de su acto, también destrozo el tierno y a la vez desleal a Dios corazón de la Hermanita.
Lo
cierto y lo concreto es que Zulema fue sacada de la Celebración y
con su expulsión la
fidelidad a DIOS y la
observancia de su Ley también
abandonaban la otrora casa del SEÑOR; aquella
mujer expulsada era la ultima devota de la ciudad y
por consecuencia,la única
persona que
con todas sus fuerzas, con toda su Fe y toda su vida amaba, temía y
respetaba al SEÑOR.
A
nivel local la Jerarquía de la Milenaria Iglesia estaba
empantanada en la perdición y divorciada de la esencia de lo divino,el templo
solo era un “Caserón” donde los hipócritas y religiosos sociales
acudían para calmar su corrompida conciencia mientras oraban sin Fe
a un DIOS traicionado por sus Pastores.
Cuando
Zulema Pastor traspaso el umbral para dirigirse a la calle,
vilipendiada por la indignación de los infieles que continuaban
dentro del Templo, un hedor insoportable se respiro en el ambiente;
el fétido olor contamino aquel recinto provocando el malestar
generalizado de los presentes,quienes con nauseas y vómitos
reaccionaron ante lo que sus
olfatos
percibían.
Acto
seguido, unos niños apostados cerca de los amplios ventanales de la
Parroquia gritaron aterrorizados, y presas del pánico corrieron
desesperados al lado de sus Padres sin saber explicar lo
que habían visto a
través de las aberturas del Templo.
Toda
la concurrencia se agolpo a observar lo sucedía en las afueras de la
Iglesia y sin recuperarse del susto por el repentino alarido de los
niños, fueron testigos de un acontecimiento que erizo la piel de
aquellos ciudadanos mientras el pánico se adueñaba de cada uno de
ellos.
Afuera,
en el Tupaò Korapy (11), un grotesco ser cuadrúpedo,el hijo del MAL,
había invadido la propiedad de la Sagrada Iglesia, dentro de la misma y llorando los hipócritas
se echaron de rodillas a rezar , se escucho a la Hermana del
Convento pedir perdón a DIOS, mientras la bestia de manera
desafiante emitía un rugido al embestir las ventanas y un aullido
cuando se detenía a observar a la desesperada feligresía que no
podía dar crédito a lo que sucedía.
Al
notar lo sucedido, Zulema Pastor regreso a la Parroquia y cuando
apenas pisaba el patio de la Iglesia reprendió a la criatura con
aspecto Humano y Lobo, y llamándolo por su Nombre, con
vehemencia exclamo gritando: LUISON...en el nombre de DIOS te ordeno
que te vayas de aquí!.
En
ese preciso instante el insoportable olor se disipo y la bestia
Mitológica desapareció dejando como escenario un interminable
barullo
de perros que atemorizados se descontrolaban emitiendo ladridos,aullidos y el
inconfundible jaguá râse.(12)
Zulema había mirado a los ojos al Luison, lo había combatido frente a frente y mientras literalmente los demás intentaban cavar bajo los cimientos para esconderse, aquella Mujer devota del Altísimo, sin miedo y sin temor reprendió al Mal citando el Salmo XXIII “El Señor es mi Pastor y nada me faltara”.
Cuando
el peligro paso, la feligresía salio en estampida dirigiéndose
a sus hogares, con la
cabeza agachada avergonzados y sin poder ver
a los ojos a Zulema; luego y al
mejor estilo de las películas Americanas,a
lo lejos se oyó el ulular de las sirenas de la Policía que
presurosa acudía,como siempre despues de que todo hubiera acabado.
Al llegar al lugar de los hechos, con
el ceremonioso paso similar al de un vaquero del
oeste presto a batirse en
duelo, el Comisario se acerco a Zulema Pastor y en el inconfundible
dialecto del Ta’hachí,(13) no tuvo mejor idea que abordar a la Mujer diciendo: “Cérdula....!”.
Aquello fue denigrante..., la Mujer que había enfrentado al Luison fue catalogada como perturbada por “la autoridá”, y no fue sino hasta que confrontaron su versión con la de otros, cuando la Policía al fin pudo notar que todos coincidían en decir que una Bestia había atormentado a los traga-ostias sumiéndolos en el MIEDO.
Los
Policías apartaron en un rincón de la Iglesia a Zulema, a la
Hermana celebrante de la Palabra y a dos Laicos que habían ensuciado
sus pantalones despidiendo un olor inconfundible.
Desde
afuera y apostado en una de las ventanas pude escuchar el relato de
lo sucedido y cuando detalle por detalle iban mencionando las
características del “animal” que dijeron ver, automáticamente
vino a mi memoria las palabras de la extinta Tía Carmen.
Zulema
Pastor pronunciaba un Español impecable que contrastaba bruscamente
con el torpe balbuceo Guarañol-atravezado de la Autoridá..., con
una memoria fotográfica y manteniendo siempre la calma, describía
lo que había visto mientras los Sub-ó que acompañaban a
Karaí Comí, absortos desorbitaban sus ojos escuchando atentamente
cada palabra pronunciada por la testigo.
“De patas finas y cadera puntiaguda, con pecho erguido, la cabeza sobresaliente sobre el hombro encogido,mostraba el colmillo en labios entre-abiertos, calvo y visco, de tamaño mas bien petiso y cuando se detenía a mirar a la gente como si disfrutara verlos asustados, jadeaba poniendo su hocico de lado en una apariencia perruna,que parecía estaba sonriendo”.
Aquella
descripción me dejo helado y aterrorizado mientras observaba al
Policía escribir torpe e interminable en una plancheta.
Traducido
al Guarani, la referencia brindada por Zulema era una copia calcada
de la característica mencionada por mi Tía Carmen, 15 años atrás.
“Hetyma piru,hevikuá
po’í, i pésho cartón, na i jajúraí, há’i mbití, i ñaca
perô,hêsá vâ, i karape ha o guapy hápe o jagua puca...”.
No
había dudas, se trataba de la misma criatura, era nada mas y nada
menos que EL LUISON!, y estaba de regreso en Ypacarai.
Esa
misma noche y basado en el relato de los testigos, los caricaturistas
del Departamento de Investigaciones elaboraron un grotesco Identikit
en donde un sospechoso, con rasgos de animal y cara de Prócer mal
calcado, ponía semblante de esperpento causando la repulsa de
quien lo observara.
Al
terminar el retrato hablado el dibujante vomitó y antes de echarlo a
perder se lo entrego al Comisario, que al instante ordeno a sus
subordinados la inmediata Captura de aquel Horrible ser.
Identikit
en mano, los Policías pronto tuvieron un aprehendido, antes de la
media noche y en el Barrio Santa Rosa, guiados por la
descripción habían apresado a un Pobre Diablo llamado Luis
Alberto Locotipo, un perdedor poco fiable y boca-floja con facciones muy
semejantes al retrato hablado.
A empellones trajeron al desgraciado detenido hasta la Comisaria para interrogarlo, luego de la sesión de reconocimiento esperaron a que amanezca para exhibirlo al sol a ver si metamorfosis de por medio se volvía HOMBRE; aquello no sucedió y tras comprobar que no era el Luison y que solo tenia un insalvable aspecto de mono ,fue puesto en Libertad, no sin antes recibir un “tová jepeté kurusú”que los Policías dijeron, lo tenia merecido por mala traza y mal agüero.
El día después...
Aquel
sábado, Ypacarai había amanecido en medio del comentario, de
rumores, de conjeturas y temerosos
por lo acontecido la noche
anterior.
Pero
la pregunta que flotaba en el ambiente era porque el Luison se había
atrevido a atacar el recinto de la Iglesia?, según la leyenda el
hijo del Mal limitaba su recorrido a Cementerios y ocasionalmente
era visto en el cruce de caminos en donde se revolcaba adquiriendo
nuevamente el aspecto humano.
La
leyenda también dice que para matar al Luison se debe utilizar un
“bala karaí” o
sea un cartucho bendecido o salpicado con agua bendita, también hace
referencia de que la bestia no frecuenta ni merodea las casas, ya que
en las mismas se acostumbra tener el “pindó karaí”
( hoja de palma bendecida en el domingo de ramos) en las puertas o en
las entradas de los hogares.
Pero si el Luison teme a todo lo bendecido y rociado con agua bendita, porque ataco la Iglesia en donde precisamente se bendice el agua?, esa era la interrogante que martirizaba a la población, quienes corrompidos y sin Pastores estaban a merced de todo lo que pudiera acontecer.
Eran
conscientes de que la aparición del Luison constituía la consecuencia de la
propia conducta indecorosa de la Sociedad, pero en una terquedad
comprimida, no reconocían que cada uno era solidariamente responsable
de la Criatura que la degeneración, el arribismo, la envidia y la
maldad generada en el corazón de todos los habitantes había
engendrado,ellos preferían lavarse las manos culpando a otro.
Al
día siguiente y muy temprano TODA la población Ypacaraiense acudió
a la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús, que rebasado en su espacio
físico fue el escenario de la mayor concurrencia de su historia.
Eran
las 10 de la mañana y la Celebración no comenzaba; al sentirse
indigna por haber amado y deseado como hombre al Paí,la Hermana
Religiosa no acudió a Celebrar la Palabra, y de entre los Laicos
que sabían de las andanzas de los Cura-párrocos con las Mujeres del
Pueblo y que inclusive
habían embarazado a
algunas,ninguno
tenia la autoridad Moral para hacer de Celebrante, así las cosas el
medio día llego y el hambre empujo a la concurrencia hacia sus
hogares, dispersados sin poder escuchar la Palabra de Dios al que de
todos modos hacían
oídos sordos.
En
la calurosa tarde de aquel Domingo, la Población se reunió
nuevamente en una multitudinaria convocatoria, aquella desorganizada
concurrencia mas bien parecía un malón o una turba antes que
reunión de ciudadanos. Atormentados por la sucia conciencia pero con
preferencia a echar la culpa a otros , se increpaban mutuamente,
enfrascados en un cruce de acusaciones que en toneladas de despojos
de trapos sucios desnudaban la miserable conducta de los
Parroquianos.
En medio del ensordecedor griterío en que todos culpaban a todos, se oyó en estruendo provocado por el estallido de un 12X1 y cuando todos giraron sus cabezas para ver quien había detonado la bomba, pudieron divisar al Semiologo, un sabio que en su juventud había estudiado Medicina en Cordoba, integrante del Grupo de Notables Esotéricos. El mismo estaba parado sobre la cabina del viejo camión Chacoré de color verde musgo o vede’ó ,propiedad de Don Antonio Nunes.
Atención,
calma...! decía Cacho Galeano
el Semiologo, quien estaba acompañado por un grupo de Médicos y
Espiritistas subidos a la carrocería del antiguo vehículo,desde
donde escoltaban al orador testimoniando el apoyo al mensaje que este
emitiría.
Desde
la lejanía pude notar la presencia del Medico Kirí ,
procedente de Karapí’a -Paso Puente, del Medico Lobo
de Cerro Guy vía farrea,vi
al Medico Panta del
Barrio Victoria y al Medico Medina
de Barrio Palmas,mientras desde una
prudente distancia el
espigado
y centenariamente longevo Medico
Italiano Juan
Guastella asentía
con la cabeza todo lo expresado por el Semiologo en uso de la
palabra.
Aquel ex-estudiante de Medicina era una persona muy querida por todos, caracterizado por su generosidad era considerado una autoridad en lo que a bondad se refiere, y aunque no acostumbraba hacer gala de sus dones sobrenaturales, en el Pueblo corría la insistente versión de que el mismo tenia poderes y que incluso había sobrevivido a la mordedura de la infaliblemente mortal serpiente Yarará.
Logrado
la calma de la multitud, el Semiologo dijo “de nada sirve
buscar la culpa en otros, hay que hacer un mea culpa, un análisis
introspectivo” decía “ si en Ypacarai se condenara a cada uno
por su indiferencia e
hipocresía
y si por ello fuesen
apedreados,la
ciudad seria sepultada por
una montaña de cascotes que tocaría el cielo por su elevada cantidad y nadie sobreviviría” dijo.
“El
Luison ataco el edificio de la Iglesia no porque la misma sea débil
como Institución , sino porque sus componentes rebaño-pastor se
alejaron de la palabra de Dios y se entregaron a lo indebido ya sea
como actores o indiferentes cómplices”.
“La
Iglesia de ninguna manera es débil, nunca lo sera!”
dijo y continuo “como puede tener debilidad si DIOS es el cimiento
de su estructura!,pera la Iglesia la componemos todos, debemos ser la
pared que sostiene su techo; si somos fieles en la observancia de la
Palabra, la Iglesia sera un Bastión infranqueable, una fortaleza
desde donde brille el Faro señalando el camino!, pero si somos
hipócritas y falsos, la pared se debilitara y el mismo techo de la
Iglesia nos aplastara y permanecerá así esperando a que hombres de buen Corazón vuelvan a reconstruirlo!”
señalo.
“El
Luison hizo acto de presencia como una advertencia, nos señala la
decadencia en la que hemos caído, en la Ciudad todos callamos cuando
los Sacerdotes se acostaban con las Mujeres, nos callamos cuando tres
Sacerdotes de manera consecutiva y en ejercicio de sus funciones al
frente de la Parroquia fueron padres de una niña y dos niños,
callamos todas las miserias morales perpetradas por nuestras
autoridades, y cuando los Ladrones presumían
de sus logros como producto de la rapiña, hasta los envidiamos
queriendo tener lo que ellos obtuvieron mediante el pillaje”.
PERO
QUIEN ES EL LUISON?, grito
una voz desde la multitud, vayamos a su casa a
cazarlo como el animal que es recomendó.
“Es
que no se dan cuenta? ,interrumpió el Medico Kirí, el Luison a
mutado y puede ser cualquiera de nosotros o todos al mismo tiempo, en
otra epoca el Luison era el el séptimo hijo varón, y la
maldición de ser el ultimo de los siete hijos podía ser
revertida si el Presidente apadrinaba al ultimo de los hermanos,
salvandolo de ser poseído por el espíritu del mal”.
“Pero
eso desgraciadamente cambio,ahora la Sociedad es el caldo de cultivo
en donde se alimenta al engendro de la perdición, por tanto todos
somos sospechosos, mírense al espejo y hagan un análisis de su
conducta y de su vida , es muy probable de que se vean a si mismos como
el horrible animal Mitológico.
“El
Senador, el Intendente, los Sacerdotes, el Docente,o el común de las
personas, cualquiera es un sospechoso, cualquiera es el Luison, si la
bestia es el hijo de nuestras debilidades, por lógica deducción
debemos concluir que el Padre o el Luison Mayor somos nosotros ”
sentencio el Medico Kirí.
Retomando
la palabra, Cacho Galeano aconsejo: “Vuelvan a sus hogares y
perdonen a quien les hizo daño, pidan perdón por sus errores y ya
no consientan como cómplices ningún acto deshonroso de nada ni de
nadie, laven la ropa manchada con lo indigno y cuando la misma se
encuentre impecable vuelvan a la Iglesia en donde en convivencia y
armonía puedan demostrar a Dios, que de nuevo son dignos de EL”,
termino diciendo el Semiologo.
Así,
con el consuelo encontrado en aquellas sabias recomendaciones, la
concurrencia se disperso casi al final de la jornada de aquel domingo
que siempre perdurara en mi memoria.
El
terror azota la noche del domingo
Aquella
noche de domingo y luna llena fue tal vez la mas larga y aciaga que se recuerde en
la antigua Tacuaral,desde que el sol se puso en el horizonte hasta
clarear nuevamente en el Este, el Luison recorrió todas las calles
de Ypacarai golpeando el portón de cada uno de sus habitantes,
aquella noche nadie durmió y los que se animaban a mirar desde las
pequeñas aberturas aseguran haber visto la silueta de varios
conocidos en el rostro de aquel ser mitológico que encarnaba los
defectos de los Ypacaraienses.
En
los cuatro barrios y ocho compañías todos coincidían en decir que
inclusive se habían visto a si mismos en el rostro del Dantesco ser,
algunos vieron a sus hijos, otros a sus padres o hermanos, al vecino,
al Senador, al Intendente, al Cura-párroco, cuando el Luison llegaba
a la puerta de una morada, su rostro adoptaba los rasgos del dueño
de casa , por eso algunos vecinos hasta ironizaban al decir que
frente a la casa de Kale, el Luison fumo varios
cigarrillos y por un breve instante y en solitario,jugó a los dados en una partida de "Generala".
Después de una tormenta el sol siempre vuelve a brillar
Al
día siguiente en pleno lunes laboral, una multitud marcho por las
calles de Ypacarai dirigiéndose hasta el domicilio de Zulema Pastor ubicado en una esquina en las cercanías de la antigua estación del
Ferrocarril,allí la invitaron a que oficie la Celebración de Palabra
en la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús; Zulema de convicción
religiosa firme y rígida como el hierro, pero como Cristiana dueña
de un corazón blando como el algodón, se dirigió a la Hermana
Religiosa presente entre la muchedumbre y le dijo :“si te
arrepientes de tus pecados, no habrá nadie mas digna que tu ante el
SEÑOR y si es así,nadie mejor que tu para celebrar su palabra”, la
Monja estallo en llanto de alegría y al frente de la concurrencia
camino hasta la Iglesia en donde oficio la Liturgia del que todos
participaron”.
Esa
noche sucedió algo curioso, el sol no se puso,permaneció brillando
en el cielo y alumbro 24 horas, no hubo noche en Ypacarai y al día
siguiente todos los Diarios imprimieron en su edición el titulo de portada que
decía “La luz de la reconciliación,el perdón y
el amor acabaron con la oscuridad en la Antigua Tacuaral”.
El
Pueblo salio a festejar la victoria del bien sobre el
mal,inmediatamente la Comisión Municipal de Folklore y Artesanía
organizo por segunda vez en el año el “Festival del Lago
Ypacarai” (14) y en la acostumbrada ceremonia del acto de apertura, Isaac Villalba, legendario animador conocido como"el oficio de la palabra", astutamente cambio el parlamento del guion y grito :"El Lago se hizo canción y Ypacarai venció al Luison!".
La fiesta popular duro una semana, los Ypacaraienses bailaron abrazados con alegría,cantando en una celebración en la que estuvieron todos todos y al que solo falto EL LUISON.
La fiesta popular duro una semana, los Ypacaraienses bailaron abrazados con alegría,cantando en una celebración en la que estuvieron todos todos y al que solo falto EL LUISON.
Desde
aquella ocasión nadie volvió a saber del Luison, el anti-valor
convertido en bestia se había marchado sobre las cuatro patas que la
sostienen: “El odio, la envidia, la frivolidad y la indiferencia”,
la tranquilidad volvió al Pueblo que desde esa vez y alejado de lo indebido destina su esfuerzo y empeño en salir adelante sin causar
daño a nadie.
Al
igual que otros exiliados económicos, hace años deje atrás el
paisaje de mi Pueblo buscando oportunidad en otras latitudes, en la
distancia suelo añorar la tierra que me vio nacer, ante todo espero que
hayamos aprendido la lección, deseo que la reconciliación y la
confraternidad siempre acompañe la conducta y la virtud de los
compueblanos, porque si nos alejamos del sendero del amor, estaremos
siempre al alcance de la amenazante y siempre acechante garra del
LUISON DE TACUARAL.
Gabriel "Scooby" Rodriguez.
Cuestionario
1- Costilla pehengue significa pedazo de costilla, hace referencia a la compañera sentimental del hombre en alusión a que Dios creo a la mujer (Eva) tomando una costilla de Adan,
2-Tito, corre porque van las abejas!..Cáva es abeja en guaraní).
4- Tape en guarani es Camino y Curuzú es Cruz, Tape Curuzú significa que el cruce de caminos forman una Cruz.
5- Tapia : Pared hecha de un bambú, en guarani llamado Tacuara y de adobe (barro), cuára es agujero, por tanto Tapia cuára significa "agujero en la pared".
6-Hetyma piru,hevikuá po’í, i pésho cartón, na i jajúraí, há’i mbití, i ñaca perô,hêsá vâ, i karape ha o guapy hápe o jagua puca.
Traduccion al Español : De patas finas y cadera puntiaguda, con pecho erguido, la cabeza sobresaliente sobre el hombro encogido,mostraba el colmillo en labios entre-abiertos, calvo y visco, de tamaño mas bien petiso y cuando se detenía a mirar a la gente como si disfrutara verlos asustados, jadeaba poniendo su hocico de lado en una apariencia perruna,que parecía estaba sonriendo”.
7- Ndai kua’ái : No se
Koa oicua’a chupe: Este sabe quien es.
9- Ejú ja’há: Ven y nos vamos.
10- La Üra es una mariposa nocturna llamada Falena, por tanto tener "Molde Ura" significa significa tener semejanza física con el insecto, o sea ser de mala traza.
11- Tupaò Korapy : Tupa = Dios , Tupaó = Casa de Dios, Korapy significa patio,por tanto Tupaó Korapy es Patio de la Iglesia.
12- Jaguá râse: Llanto de Perro, sea de la raza que sea, el Perro llora de la misma manera y el sonido de su llanto es único e inconfundible.
13- El Ta’hachí es el conscripto o el recluta que hace su servicio Militar en las comisarias de la Policía. Lamentablemente en filas de la Policía existe mucha gente sin el perfil psicológico y sin cultura, por ello es común escucharlos pronunciar torpemente el Español.
Cerdula!: Cédula (de Identidad).
14- El Festival del Lago Ypacarai era considerado como el mas grande del Paraguay.